图鲁巴

KidlatTahimik的第二部电影《Turumba》(KidlatKulogProductions,1983)提供了一(💴)个虚拟(🛀)教科书，展示了资本渗透到一个传统村庄，以及市场和金钱(🐖)关系对集体关系的转变(💤)。这一过程的象征是，现金关系对影片名称(🍑)所指定的宗教仪(🆗)式的影响，并开启了制片公司为市场(🐲)带来的变化。在这个节日里，在现代社会(👉)中作为文化和宗(👉)教(🏙)而(🕶)被分离的事(🆗)物还没有被分离，那些美丽的游客——图伦巴的西方公众——仍然可以在摄(🛃)影机的介(🌹)入媒(🌷)介(🐯)及(🥪)其游(➕)记语言的背后，遥望和重建。因此，在这里已经可以列举出在MababangongBangungot(1977)将更雄心勃勃(🦄)地部署(🚪)和发展的正式(🕷)因素(😗)。一种次要(🚢)的象征主义，标志着这种和合作选择的合作，包(🙂)括承认(📘)和炫耀地突出西(🐶)方观众和一般旅行见闻的不真实性。在这里，手工艺品(🚎)是一种媒介，它永远不会改(🍷)变，而且已经不可挽(🏎)回地改变得面目无睹。一位德国(⏸)旅游女商人(🏟)喜欢节日里使用的一些(❓)装饰品(💿)，并订购了更多。家庭然后村庄本身必(㊙)须招(🔃)募逐渐大规模生产这些物品,最终破坏村庄(💥)的周期性或仪式的时(🤬)间,防止浪费更多的组织者在节日的源对象的问题放在第一位。罗米和他的儿子(👞)卡杜(霍默·阿比阿德[HomerAbiad]饰)被送(🚴)去了欧洲，参加了1972年的慕尼黑奥运会，第(🐲)三世界(💜)在第(🌋)三世界即将受到(🔔)第一世界的猛烈(😈)冲(📼)击的(🏟)时候参观了(🏩)第(💢)一世界，这与基德(🦌)拉特的美学是一致的。